9月22日上午，第八期“名家开讲 涪江讲坛”公益讲座在中共绵阳市委党校知行堂主会议厅开讲。茅盾文学奖获得者阿来以《何以文化》为题作客讲坛，文学与历史学院组织50余名师生到场聆听讲座。

讲座中，阿来先生寻先贤精神之志，接续涪江文脉。深入挖掘涪江流域的传统文化内涵和特色，探讨如何在传统与现代中寻找文化之根。阿来强调文化的传承需要一定的载体，如历史悠久的越王楼，如源远流长的涪江水，又如游学的李白、避世的杜甫等诗人留下令后世感怀的“唐诗之江”，展示了绵阳的深厚文化底蕴。阿来将“何以中国”与“何以文化”联系在一起，强调中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，文化需要认同、需要自信，要让中华优秀传统文化在新时代焕发蓬勃的生命力。同时，阿来认为要在文化记忆与反思的基础上进行创新，需要一群求知若渴的青年人出现，不断推动中国文化向前发展。

此次讲座，同学们在聆听中感受了中华优秀传统文化的力量，激发了对中华优秀传统文化的热爱和兴趣，提升了民族文化认同感和自信心，增强了国家归属感和自豪感。

学生心得体会：

文21.2许怡婷：阿来老师谈绵阳涪江文化时说到杜甫两次写打渔诗，这些文字烙印在历史长河中经久不衰。绵阳人文古迹丰富，拥有李白文化和越王楼等古迹，这些文化瑰宝都让我们后人受益匪浅。

文21.2余文彦：阿来老师从何以中国入手，谈到何以文化。文化是一种精神力量，阿来老师跟我们深入探索了何以文化，让我们能够更加深刻体会到中华优秀传统文化的力量，收获颇丰。

文21.2杨福山：中国不是一个浅显的血缘群体，而是一个以文化当中所包含的道德观、伦理观、审美观、历史观、哲学观和人生观而建立起来的深厚的文化认同群体。人没了，其他地方迁来就是，文化是元气，元气伤了或没了，就不能回答何以中国的问题了。

文22.4何致远：初识阿来先生是通过他的小说《尘埃落定》。在此次的涪江讲座中有幸现场聆听先生的对于文化的讲解，对阿来先生的创造研究理念又有了进一步的了解和感受。先生阐释了何以文化，也讲了它的来由是《何以中国》一书。我对此理解了什么样的存在可称为中国的文化。

文22.4黄可欣：文的本意是好看和美，有绞丝旁的为纹，那么文化即用美好的东西使人向善和美的方向转化。由此文化自信才变得尤为重要。何以文化自信？近期马面裙的浪潮、汉服的普及、甲骨文的出圈无一不是走进人们的生活，无一不是依赖传统的文化体系。阿来先生的讲座让我了解到文化的传播需要体系的建立与创新，受益匪浅。

文23.4官均慧：阿来先生借鉴朋友“何以中国”而得“何以文化”，可谓精妙。我们要充满文化自信，不论是唐诗宋词，还是四大发明，中华上下五千年的文化积淀都值得我们自豪与骄傲，而文化自信的前提是文化自觉，“觉”便是“觉醒”“醒悟”，但不论前路是“山重水复疑无路”，还是“欲渡黄河冰塞川”，都终将“柳暗花明又一村”。这就是“何以中国”的“何以文化”，而中国青年必行！

文23.4唐晓艳：何以文化， 顾名思义就是什么是文化， 文化不仅仅是书籍上所记载的历史，更多的是镌刻在每个中国人心中的中华文化。 当代随着汉服的潮流，国货的兴起 ，人们渐渐有了不一样的文化认同 ，有了更加深厚的文化自信。阿来先生从文学创作到文化研究，从部落历史到传统内核，为我们讲述了中华文化的灵魂与实质。当代青年不应只是拥有深厚的文化底蕴 ，更应该有深刻的文化自信！

人物链接：阿来，藏族，中国作家协会副主席、四川省作家协会主席、中国作家协会少数民族文学委员会主任。主要作品有：长篇小说《尘埃落定》《机村史诗》（六部曲）《格萨尔王》《瞻对》《云中记》，诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》《月光下的银匠》，长篇散文《大地的阶梯》《草木的理想国》等。2000年，长篇小说《尘埃落定》获得“第五届茅盾文学奖”；2009年，《机村史诗》六部曲获得“第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖”；2018年，《蘑菇圈》获得“第七届鲁迅文学奖中篇小说奖”；2019年《云中记》荣获中宣部“五个一工程”优秀作品奖。

（素材来源：文学与历史学院 文：余文彦 审核：杨观 刘虹）